■編后語

　　2013年11月，習(xí)近平總書記在山東視察時，就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表重要講話。作為儒家文化發(fā)源地和中華文明重要發(fā)祥地，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，山東當(dāng)有大作為、大擔(dān)當(dāng)。

　　為貫徹落實總書記曲阜講話精神，今年6月起，本報推出大型系列報道，先后刊發(fā)群眾來信、各界反響、創(chuàng)新實踐、編輯部文章、系列訪談等作品。報道既展現(xiàn)了群眾呼聲民意基礎(chǔ)，又展示了各地創(chuàng)新之舉，在此基礎(chǔ)上進行理論升華、實踐指引，從而厘清問題、廓清認(rèn)識、凝聚共識。

　　這組報道，輿論聲勢宏大，社會反響強烈，全面深入反映了我省落實總書記重要講話精神，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深刻認(rèn)識和主要成就，奏響了經(jīng)濟文化強省建設(shè)的強音。

　　歷時三個多月，這組報道所觸發(fā)的社會大討論，還將在齊魯大地持續(xù)升溫，繼續(xù)深化。大眾日報邀請您從家庭做起，從崗位做起，投身到這場文化熱潮中。

　　這是一種艱苦的求索。一群對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有血脈認(rèn)同、價值認(rèn)可的孔孟后人，一個歷來以優(yōu)秀傳統(tǒng)道德著稱于世的省份，在新時期為匡除道德時弊、培育社會主義核心價值觀而進行的求索。

　　這是一個大省的擔(dān)當(dāng)。一個作為儒家文化發(fā)源地、中華文明重要發(fā)祥地的大省，一個為民族文化長河既貢獻源頭活水又輸入巨流長波的大省，在新的時代條件下為提升國家文化軟實力、實現(xiàn)中國夢而作出的擔(dān)當(dāng)。

　　近一年來，以落實總書記曲阜講話精神為動力，齊魯大地從城市到農(nóng)村，從專家教授到鄉(xiāng)野婦孺，或口播舌耘，或以身弘道，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，正在走出一條弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的山東之路。

　　泗水尼山圣源書院一帶的村莊，最近一二十年來形成一個惡習(xí)：老人年紀(jì)大了，兒女就在村子閑地蓋兩間矮小的“老人房”，讓老人搬進去住。很多人家都如此，沒人覺得不妥。

　　這是發(fā)展中的中國必須解決的一道時代課題：改革開放30余年，人民物質(zhì)生活極大豐富，一些人道德水準(zhǔn)卻在下降，影響了社會信任，影響了和諧發(fā)展。

　　中國社會科學(xué)院副研究員趙法生，曾對“老年房”現(xiàn)象作過調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，把老人攆到“老人房”的，大多缺失傳統(tǒng)道德教育，孝老敬親在他們的頭腦中不占中心位置。這樣的人，又怎能抵擋拜金洪水的沖擊？

　　西方國家應(yīng)對拜金主義，道德防線推出的是宗教倫理。中國故事自有中國風(fēng)格。我們的做法是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

　　泗水縣圣水峪鎮(zhèn)，是山東鄉(xiāng)村儒學(xué)的發(fā)源地，學(xué)者們在這里給鄉(xiāng)親們主要講授孝道和家庭倫理。然而這里發(fā)生的變化卻遠(yuǎn)超出這些：村里罵大街的沒有了；村莊衛(wèi)生改善了；村民對公共事務(wù)不再“打橫炮”；全鎮(zhèn)治安案件同比下降18%。

　　傳統(tǒng)文化怎會有如此威力？山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡認(rèn)為：首先，傳統(tǒng)文化以“孝”為切口，對人進行道德教育，符合真善美的培育規(guī)律，符合人性要求和價值取向，自然將人導(dǎo)入求仁向善的境界。

　　其次，群眾對傳統(tǒng)文化能入耳入心。一個民族的傳統(tǒng)文化，建立在這個民族的生產(chǎn)生活方式之上，它所講的“老理兒”，自然能引起群眾的感情共鳴和價值認(rèn)可。

　　培育社會主義核心價值觀，在內(nèi)容上只有以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，在形式上更多借重傳統(tǒng)文化進行傳播，才能達(dá)到更佳教育效果。

　　尼山圣源書院副秘書長陳洪夫，曾陪客人到附近的北東野村調(diào)研。一位在路邊曬糧食的老人說：“現(xiàn)在日子好了，人們喜歡看個節(jié)目、演出的。但電視里演的，不少是離婚的，沒法看。還是‘老理兒’好，教人做好人�！�

　　這位老人的話反映了當(dāng)今一個社會現(xiàn)實：當(dāng)前人民倉廩實衣食足，精神文化生活需求旺盛。只有以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊、以時代新風(fēng)為導(dǎo)向的先進文化，才能最滿足他們。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就像呼吸的空氣、喝的水，滋養(yǎng)人的生命。

　　憑借一個“道德大省”對時代道德問題的敏銳感知，借由一個文化大省對當(dāng)代文化發(fā)展的自覺擔(dān)當(dāng)，山東弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敢闖敢試。

　　亞圣孟子認(rèn)為，人之初，性本善；人都有羞恥之心，羞恥之心是向善的原點。

　　先賢哲人的桑梓后人讀懂了他的教導(dǎo)。他們的深入思考是，創(chuàng)造一種機制，將一個人的善行義舉廣而告之，令天下聞之，讓他們有名譽有地位，從而鼓勵他們繼續(xù)向善，同時引導(dǎo)更多人向善；另一方面，在這種廣而告之的機制下，將一個人的羞恥之心擴而充之，利用人要面子的心理，讓人知恥而后勇，改正過錯，就有道而行之。

　　這就是山東善行義舉“四德榜”的作用機理。從1983年萊州市郭家店鎮(zhèn)朱家村張貼第一張以紅紙做成的“孝敬父母榜”，到今年全省已有一萬多個村居建起道德榜。上榜內(nèi)容除了家庭美德講的孝德，還有職業(yè)道德講的誠德、社會公德講的愛德、個人品德講的仁德，由一德擴展到四德，涉及到一個人作為社會人和家庭人的方方面面。

　　群眾的實踐是最生動的。由“四德榜”延伸出去，全省各地生發(fā)出許多創(chuàng)造性做法：武城、長清的鄉(xiāng)親，九九老人節(jié)這一天，曬老人的被子，比比誰家的新凈；曲阜市魯城街道池涯居委會，每年老人節(jié)都要給老人稱體重……做法各有不同，實質(zhì)只有一個：彰顯先進，鞭撻落后。

　　2500年前，一位老人已是五旬有余，一輛牛車，離開魯國故里，車輪滾滾，奔波于列國之間，明知不可為而為之，甘做木鐸教化世人。2500年后，他的一群桑梓后學(xué)，以他這種精神，走出書齋，走進鄉(xiāng)村，講孝道，講道德，對社會發(fā)揮建設(shè)性作用。目前，全國獨一無二的山東鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象，已走出它的發(fā)源地泗水，不但在茌平、青州等地點燃火種，更在向全省蔓延。

　　《論語》記載，子貢要去掉“告朔”這個禮節(jié)上的貢羊，孔子批評子貢：你憐憫那只羊，我看重的是這種儀節(jié)。

　　形式并不都是形式主義。必要的形式，能加重內(nèi)容的份量。孔子的桑梓后人，記住了他的教導(dǎo)，將禮儀作為一種弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新手段。萊州武校的學(xué)生見面行抱拳禮，莒縣有成童禮、成人禮……在人生的重要節(jié)點創(chuàng)造性設(shè)計“禮”，在人生的每一個新起點上都給“提個醒兒”，懂禮之人將愈行禮義之事。

　　這是走向復(fù)興中的中國必須破解的一個時代難題：當(dāng)前我國經(jīng)濟總量已居世界第二位，我們從來沒有像今天這樣接近中國夢的實現(xiàn)；然而在經(jīng)濟硬實力提升的同時，我國的文化軟實力還呈弱勢，不比國際上的強勢文化。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，山東在這方面主動作為。

　　2014年8月30日，山東美猴動漫公司在美國舊金山舉辦《<論語>名句故事》、《孟母教子》新作發(fā)布與簽字儀式，將這兩部原創(chuàng)動畫故事片在美國市場銷售。以產(chǎn)業(yè)化操作，將傳統(tǒng)文化以生動活潑的現(xiàn)代傳播方式，向國內(nèi)外推行，山東走在全國前列。

　　展示中華文化獨特魅力，是提高國家文化軟實力的重要方面。日前，孔子學(xué)院總部體驗基地落戶曲阜，這是山東以獨一無二的資源優(yōu)勢，對國家承擔(dān)起的一份責(zé)任，為自己爭取到的一個發(fā)展機遇。

　　然而我們也看到，落實總書記講話精神，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們剛剛開篇，文峰筆山尚待從頭越。

　　有這樣一種現(xiàn)象：一些人對傳統(tǒng)文化本身就抱有偏見，對文化軟實力更是重視不夠，對其促進道德建設(shè)的作用心存懷疑，或認(rèn)識不足，對弘揚一事更是熱情不高、辦法不多。

　　有這樣一種問題：對一些人來說，傳統(tǒng)文化浩如煙海，精華、糟粕一時難分，對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展無處下手；而對其面臨的內(nèi)部資源流失和外來文化沖擊雙重困境，更是束手無策，任其發(fā)展。

　　有一種情形：許久以來困擾文化發(fā)展的體制機制問題，一些地方或者不愿正視，或者沒有勇氣、沒有辦法解決，推一推，動一動，不推不動，口頭喊改革，實際不挪窩，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

　　問題催生改革，擔(dān)當(dāng)在于作為。一個傳統(tǒng)文化資源大省正走在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大道上，我們正力爭與我們的文化大省地位相符合，力爭與總書記的希望和期冀相稱應(yīng)。路漫修遠(yuǎn)，惟有勉力。（王學(xué)文　婁和軍　張國棟）