探析單縣“善文化”之三：善居之城眷人心

　　大眾網(wǎng)菏澤7月22日訊（通訊員 劉厚珉 魯增敬 傅子棟 王富剛）四省交界，全國(guó)唯一，單縣正在打造影響周邊的“善居之城”。

　　徐雷忠，山西退休回鄉(xiāng)的老職工。每天的清晨，老人和老伴騎上三輪車在湖西生態(tài)公園的蜿蜒小徑逛上一圈兒，再通過棧橋，亭榭下打一套太極拳，隨后到快餐店吃一碗豆粥、兩個(gè)煎包……就這樣，日子在賞心悅目和舌尖甘味中打發(fā)過去了。

　　與老徐不同，從鄉(xiāng)下進(jìn)城居住的何玉梅老大媽喜歡到湖西公園聽?wèi)�。其間的紀(jì)念廣場(chǎng)、塔前廣場(chǎng)、紅色大道、琴臺(tái)、天臺(tái)、二賢祠成為市民聚首娛樂的場(chǎng)所，唱唱歌，跳跳舞，拉拉弦，打打球，嘮嘮嗑，是何玉梅般閑適老人自?shī)首詷返男问健?/p>

　　“原先可不是這樣，湖西生態(tài)公園是臭水溝和風(fēng)沙地，湖西公園也是不能隨便進(jìn)入的地兒�！毙炖字依先苏f：“而現(xiàn)在都成了市民休閑娛樂、體育健身的風(fēng)景地�！�

　　單縣獲得“適宜人居環(huán)境獎(jiǎng)”、“園林城市”稱號(hào)，生態(tài)文明創(chuàng)建使單縣成為“眷戀之城”。

　　城市是善政的載體，“明德至善”是單縣立縣治縣的主旨�？v貫城區(qū)的東溝河、萊河變成了綠色生態(tài)長(zhǎng)廊，不毛之地的荒灘變成了幵山公園、湖西生態(tài)公園，仙人湖畔的陵園變成了紀(jì)念、教育、休閑、健身的湖西公園。

　　城中有林，林中有景，樓在林中，人在景中，城市居住舒適度成為“硬指標(biāo)”。沿河而居、粉黛瓦墻、亭臺(tái)樓閣、藤蔓廊道、一窗一景的居住風(fēng)情，凸顯著首善宜居的無窮魅力。單縣城市給予市民寢食行的意蘊(yùn)，豐富了鄰里的融洽關(guān)系，促進(jìn)了“和諧為上”的善意善舉。

　　單縣北城街道辦事處活躍著一支愛文化、行善舉的“老大媽”。下鄉(xiāng)送歡樂、廣場(chǎng)湊熱鬧及宣傳政策法規(guī)，老大媽們的笑聲就像和煦春風(fēng)深入人心。在這座城市里，群眾文藝、健身、娛樂團(tuán)體成為“善居之城”的文脈和情調(diào)，展現(xiàn)善良品德風(fēng)采，詮釋“善文化”內(nèi)涵，倡導(dǎo)論善、育善、學(xué)善、崇善、行善、享善的良好風(fēng)尚。

　　奉獻(xiàn)、包容、和睦是單縣之城善居品行的特質(zhì)表現(xiàn)�！白蠲拦╇姼纭眲⒚�兵、“愛心大媽”張建英、“環(huán)保老人”朱啟舜、“城市美容師”孫迎剛、“最美女教師”劉秀云、“傳統(tǒng)文化傳播者”馬成銀等百余道德模范，在“善居之城”齊奏美善之韻，播灑文明新風(fēng)。

　　采訪手記：善居，既是人與自然的和諧之融，又是人與人的和善而處。單縣以“善”統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域人文精神和道德價(jià)值取向，彰顯了高度的執(zhí)政智慧和文化自覺性，展示了歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)空與環(huán)境、理論與實(shí)踐、人物與事件、政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生活、論理與道德和諧統(tǒng)一的文化、文明的新愿景。