潘魯生：藝術(shù)最終是一個(gè)精品產(chǎn)品
“保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)就是文化生態(tài)系統(tǒng)”
“文化說(shuō)到底就是一個(gè)民族的身份和民族的生活方式”
“藝術(shù)最終是一個(gè)精品產(chǎn)品”
“光呼吁不行光吆喝不行，最終還要落地”
齊魯網(wǎng)北京3月10日訊（特派記者楊青青 蔡曉彤），3月10日下午，在北京會(huì)議中心參加文藝界別發(fā)言的住魯全國(guó)政協(xié)委員潘魯生特別受記者關(guān)注。
“保護(hù)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)就是文化生態(tài)系統(tǒng)”
“希望有一塊資金投到居民房的修建當(dāng)中，也不能采取所謂的有經(jīng)營(yíng)資質(zhì)的企業(yè)，要培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐拿耖g工匠。”潘魯生說(shuō)。
中國(guó)的民居是一個(gè)大的問(wèn)題，我們現(xiàn)在沒(méi)有物化的東西不行，所以保護(hù)傳統(tǒng)文化他的基礎(chǔ)就是文化生態(tài)系統(tǒng)，文化生態(tài)系統(tǒng)很大的一個(gè)層面是以村落為基礎(chǔ)。有了村落就有了聚集，有了聚集就有了民俗活動(dòng)，有了民俗以后很多人的行為方式生活方式發(fā)生了很大變化，就是差異性，就是我們說(shuō)的多樣性。現(xiàn)在要保留多樣性，但是城市開始退化，同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重，但是農(nóng)村是最后一塊傳統(tǒng)文化的凈土。當(dāng)時(shí)說(shuō)保護(hù)傳統(tǒng)村落是保護(hù)房子，后來(lái)說(shuō)是保護(hù)這個(gè)村，現(xiàn)在應(yīng)該上升到對(duì)文化生態(tài)的保護(hù)這樣一個(gè)層面，文化是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，自然遭到破壞，會(huì)出現(xiàn)比如霧霾等等自然生態(tài)問(wèn)題，關(guān)注自然生態(tài)，同時(shí)應(yīng)該理性關(guān)注這個(gè)民族從健康的層面從文化傳承的層面從民族身份的層面從文化個(gè)性層面，很多個(gè)方面都是從文化決定的。
“文化說(shuō)到底就是一個(gè)民族的身份和民族的生活方式”
潘魯生說(shuō)：“文化說(shuō)到底就是一個(gè)民族的身份和民族的生活方式�，F(xiàn)在有個(gè)誤導(dǎo)，一說(shuō)文化就是文藝，就是唱歌畫畫跳舞，正視很重要，但是更大層面的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)是精英文化，我們的典籍我們的經(jīng)典著作，中國(guó)是泱泱大國(guó)；另外一個(gè)是民間文化，民間文化不是用古文字記錄的文化，他是一個(gè)口頭的技能的生活方式的一種文化，是靠在生活過(guò)程當(dāng)中，包括二十四節(jié)氣、歷法，都可以知道春分是幾時(shí)幾分，為什么，這是智慧的結(jié)晶�！�
所以他呼吁，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程和新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，村落保護(hù)一定要從國(guó)家層面通盤考慮，制定一個(gè)傳統(tǒng)村落的保護(hù)條例，一村一規(guī)劃，政府作為主導(dǎo)，專家積極參與，老百姓要受益。一定要走上法制的軌道，光呼吁不行光吆喝不行，最終還要落地我們?cè)趺慈マk的問(wèn)題。
“藝術(shù)最終是一個(gè)精品產(chǎn)品”
對(duì)于藝術(shù)品鑒定亂象驚心，委員建議建鑒證質(zhì)量溯源體系，潘魯生非常贊同，他說(shuō)：“文化藝術(shù)的鑒定還是要從德行，就是說(shuō)道德的規(guī)則，過(guò)去贗品就是贗品。再就是藝術(shù)市場(chǎng)，我感覺(jué)就是藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)范學(xué)習(xí)，作為一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造產(chǎn)品，和經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，和經(jīng)營(yíng)之后的市場(chǎng)的規(guī)范，我感覺(jué)是三個(gè)問(wèn)題，我們老是在說(shuō)成一個(gè)問(wèn)題，很多的畫家藝術(shù)家既要自己做又要自己經(jīng)營(yíng)，國(guó)外有很成功的經(jīng)歷，畫家創(chuàng)造產(chǎn)品，畫廊經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，畫商是經(jīng)營(yíng)過(guò)程中像中間人一樣，規(guī)范這樣一個(gè)市場(chǎng)。說(shuō)的不是沒(méi)有道理，我感覺(jué)有一定的層面當(dāng)中包括油畫啊版畫啊有一塊是可以的，有一塊是可以通過(guò)培養(yǎng)有良知的鑒定家。
過(guò)去，說(shuō)拿過(guò)這個(gè)畫一看就知道這個(gè)畫的真?zhèn)�，說(shuō)明這個(gè)藝術(shù)家很有研究，藝術(shù)作品要看畫家的風(fēng)格、創(chuàng)作年代，一定要了解這個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)創(chuàng)作風(fēng)格藝術(shù)表達(dá)，綜合考慮最后說(shuō)這件作品可能是真的，要作為一個(gè)基礎(chǔ)的。其實(shí)中國(guó)很多傳統(tǒng)東西應(yīng)該繼承，在西方的科學(xué)主義的東西不能說(shuō)不重要，非常重要，但是應(yīng)該因地制宜、兼顧處理，一個(gè)方面可以通過(guò)技術(shù)的層面，比如文物鑒定，但是很多我們現(xiàn)在很多歷史的傳說(shuō)，中華民族非常偉大的，他是通過(guò)紙記錄民族的歷史，我們有詩(shī)經(jīng)周易，我們很多東西有的是通過(guò)文字記錄的，有的是通過(guò)口頭傳播的，這樣的東西跟其他民族是不一樣的。比如我們其他的少數(shù)民族的史詩(shī)就記錄這個(gè)民族的發(fā)生發(fā)展的過(guò)程。希望這個(gè)事很重要，他們的提案非常好。
“藝術(shù)鑒定要有專業(yè)的判定”
對(duì)此，潘魯生對(duì)此建議也給出了自己的看法，他說(shuō)：”這樣的東西在國(guó)外是個(gè)行當(dāng)、行業(yè)，有公司沒(méi)有這方面人才是不行的，那么需要現(xiàn)在文物修復(fù)、藝術(shù)品鑒定、鑒賞，鑒賞是普及的，鑒定是專業(yè)的判定，這方面最起碼我們的高職可以學(xué)技術(shù)層面，到了本科研究生可以做更高層面的鑒定，因?yàn)樗俏幕瘜用娴臇|西，另外就是可以分行，對(duì)中國(guó)畫的堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)畫當(dāng)中傳統(tǒng)畫的鑒定，比如一個(gè)時(shí)期，我只能看明代的東西，我只能看一個(gè)時(shí)期，比如明代中期，美術(shù)史藝術(shù)史繪畫史非常非常需要，其實(shí)我們現(xiàn)在應(yīng)該沉下來(lái)閱讀，非常重要，我們本來(lái)是個(gè)閱讀的民族，另外我感覺(jué)還應(yīng)該是一個(gè)書寫的民族，因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)鑒定家沒(méi)有書寫的過(guò)程，不理解筆墨，怎么去鑒定？很難去鑒定，不能僅靠表面的，科學(xué)的東西鑒定的參數(shù)可能達(dá)到99%也未必是真的，這里面就是度的把握，藝術(shù)最終還是一個(gè)精品產(chǎn)品，他讓你欣賞。”
