魏文帝曹丕曾說：“蓋文章，乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事�！彼�把寫文章看作是像治理國(guó)家一樣，可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。這種說法，過于強(qiáng)調(diào)文章的政治功能。清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》中說：“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章�！边@種觀點(diǎn)就顯得文氣十足，詩(shī)意盎然。我常想，靜坐書房時(shí)，在文字中能感受到造化神秀、自然玄妙的人，一定是達(dá)到了至高的讀書境界；游歷天下時(shí)，在自然山水中能體會(huì)到文字描述的神韻，一定是實(shí)現(xiàn)了精神的共鳴。 

    自古人們便提倡“讀萬卷書，行萬里路”，通過讀書提升內(nèi)在修養(yǎng)，通過行路積累外在經(jīng)驗(yàn)。漢代史學(xué)家司馬遷二十歲時(shí)便開始游歷天下，遍訪河山，搜集逸聞古事，網(wǎng)羅放佚舊聞，為他后來編撰“究天人之際，通古今之變”的《史記》奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；南朝謝靈運(yùn)喜愛周游，他將眼前山水注入胸中又流于筆端，用詩(shī)文展現(xiàn)“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的自信；唐朝詩(shī)人李白二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”,登歷名山大川，結(jié)交豪俠隱者，立下“濟(jì)蒼生、安社稷”的志向，入世則有“仰天大笑出門去”豪邁，出世則有“且放白鹿青崖間”的瀟灑；明代徐霞客更是用其一生踐行“朝游碧海而暮宿蒼梧”的抱負(fù)，用六十余萬字的游記記錄下自己的每一處足跡，強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的熱愛之情，他的這份遍游中華的執(zhí)著，也被后世稱贊為“徐霞客精神”……

    他們都是在用生命去尋求書中山水與自然山水的相遇。或許是書中山水首先勾起他們探尋自然山水的興致，或許是他們?cè)谟斡[自然山水時(shí)，不經(jīng)意地喚起文學(xué)創(chuàng)作的靈感。正是在這種由彼及此或由此及彼的關(guān)聯(lián)之中，實(shí)現(xiàn)了高山與流水的呼應(yīng)，樹林與眾鳥的呼應(yīng)，晨鐘與暮鼓的呼應(yīng)，文學(xué)精神與自然精神的呼應(yīng)。正是因?yàn)檫@些浪漫的相遇，才成就了他們傳奇的人生還有令后人驚羨的文字。

    古代的文人墨客，似乎都要通過游歷山川來豐富自己的人生體驗(yàn)。在他們的詩(shī)文中，我們經(jīng)常會(huì)看到那些天涯孤客對(duì)驛站酒旗、長(zhǎng)亭短亭、長(zhǎng)河落日的詩(shī)意描摹，那些場(chǎng)景令人神往。其實(shí)，古人的游歷需要面對(duì)很多的艱難，單是車馬舟行的勞頓就是今人難以體味的。今人出行，交通便捷，日行千里，且可在路上安睡，這是何等的輕松與自在！所到之處，大多是人山人海，自然景觀常被淹沒在人群中，人文景觀常被淹沒在匆匆的步履中。

    今人的旅行缺少了挑戰(zhàn)險(xiǎn)境的勇氣與登臨絕境的刺激，也就無法達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則情溢于�！钡木辰�。歸來后，只有留存在相機(jī)里的疲憊笑容，或僅可作為符號(hào)標(biāo)志的景點(diǎn)，真正缺少的是生命與自然的精神相遇。所以，我認(rèn)為首先應(yīng)該靜坐書房，在文字中體悟山水精神，才有可能在旅行中讀懂自然山水的精神，這樣的旅行才會(huì)有更多的驚喜與感動(dòng)。

    人生總需要幾次有意義的壯游。我喜歡“壯游”這個(gè)詞，它不只需要胸懷壯志，更需要你帶著與自然尋求精神相遇的敬畏感與神圣感，那樣的遠(yuǎn)行，才稱得上是真正的壯游。我曾春到揚(yáng)州，在二十四橋上追尋小杜詩(shī)句中的佳人，在江邊誦讀張若虛“孤篇壓全唐”的名篇《春江花月夜》，在駝嶺巷拜訪特立高標(biāo)的揚(yáng)州八怪；我曾夏往蓬萊，在“波涌千層逐浪翻”處遐想“群仙出沒空明中”，在振揚(yáng)門拜謁抗倭名將戚繼光，看他“呼樽來揖客，揮麈坐談兵”；我曾秋游西湖，觀湖光山色，聽南屏晚鐘，或佇立斷橋，或漫步蘇堤，作各種浪漫的玄想；我曾冬至冰城，感受千里冰封、萬里雪飄的壯美……

    我曾到秦始皇陵，“告訴”那些站立千年的兵俑，唯有他們才能將化作“望夫石”的妻子喚醒；我曾到汨羅的江邊，憑吊三閭大夫，并同他交流“眾人皆醉我獨(dú)醒”的感受；我曾到會(huì)稽山的蘭亭，曲水流觴時(shí)也取一樽酒，賦一首詩(shī)，憧憬它能補(bǔ)錄到王羲之作序的那冊(cè)《蘭亭詩(shī)集》中；我曾登臨泰山，體會(huì)杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的大氣，站上山頂時(shí)卻覺得林則徐“山登絕頂我為峰”這句詩(shī)更顯豪邁；我曾到敦煌大漠，在絲綢之路上遙望落日下行進(jìn)的駝隊(duì)時(shí)，想起追剿匈奴的“飛將軍”李廣與霍去病，想起出使西域的張騫與班超……在這些游歷中，我感受到了自然的心跳，歷史的脈動(dòng)，也體會(huì)到了人文的無限風(fēng)采與文化的永恒精神。

    遙想古人有仗劍遠(yuǎn)游的慷慨，今天的我們既然不能仗劍，那就攜一卷書吧。書中描摹的山水，有聲有色，變化無窮，讓人仰觀俯察，如臨其境。親身游歷的山水，同樣有起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，虛實(shí)結(jié)合，這不正像山水在大地上恣意書寫的文章嗎？莊子說“天地有大美而不言”，既然天地不說，就需要我們學(xué)會(huì)思考與領(lǐng)悟，在書中山水與自然山水的碰撞與共鳴中，在人文精神與山水精神的交流與呼應(yīng)中，去體味生命的偶然或必然，泰然或飄然，悠然或超然。

    攜一卷書去遠(yuǎn)游，讓書中山水與自然山水浪漫相遇吧！